Ni Viện Phổ Hiền Florida

Dear Venerable Sangha, dharma brothers, sisters and friends,
The Buddhist Nuns at Ngoc Hoa Temple will officially celebrate the Buddha’s Birthday on full moon day (May 7, 2020) at 11:30 am.
Dear all, Although we can’t celebrate the Buddha’s Birthday together to commemorate a great being, bring happiness to humanity (with those who have faith and practice), but we can practice to let our lotus hearts blossom to welcome Buddha into our life through the charitable deeds we have been doing for the past 2 months and will continue to do so:
1 / there are individuals, whom day and night prayer for the end of the Covid-19 epidemic, saving lives. Pray for doctors, nurses, hospital staff, medical staff in general to be healthy and peaceful. Pray for the victims of the virus Covid-19 epidemic who still recover soon, and those who lose will get peace of mind and come to the pure land.
2 / there are people, whom concentrate on their practice to conduct the spiritual merit to dedication to others as above.
3 / There are individuals, whom purchased and donated masks, hand washing water, medical materials for hospitals, health centers.
4 / There are People, whom spent day and night to make face masks, face shields to provide hospitals, clinics, nursing centers’ needs. To donated to each Pagoda, Temple, Vihara; to every family, every individual in the community.
5 / there are people, whom back and forth to provide supply, materials for sewing masks. To deliver masks back and forth as a transitional person so that the masks can be constantly delivery in time to provide urgent needs to medical centers.
6 / there are people, whom give food to the hospital, food for the elderly, food for compatriots.
7 / there are people, whom donate money to medical unions, to groups that support medical supplies and other for fighting Covid-19 virus.
8 / there are people, whom dedicated their time to delivery food to help seniors, Helping friends, who unable to go out and must stay isolated at home due to a mild covid-19 virus, etc.
All of the good karma on us sincerely offer to the Buddha Master to welcome him into our heart, letting us open our mind to help people as need, to share the difficulties and disasters of the country.
1 / We are grateful for the nurturing birth of our parents, to bow our heads and pay homage to Guru Shakyamuni Buddha.

2 / We are grateful to the Three Jewels, and the lay- people, contributers, donors, to bow our heads and pay homage to Guru Shakyamuni Buddha.

3 / We are grateful to our teachers, friends, best friends, benefactors, to bow our heads and pay homage to Guru Shakyamuni Buddha.

4 / We are grateful to our country, who built and protect our country, to bow our heads and pay homage to Guru Shakyamuni Buddha.

5 / We are grateful to the doctors, nurses, medical staff, white-shirted soldiers, to bow our heads and pay homage to Guru Shakyamuni Buddha.

We wish all the Venerable Sangha, Buddhists lay persons and our compatriots are safe, good health and peace of mind.

Kính bạch chư Tôn Thiền Đức Tăng, Ni,
Thưa quý Phật tử, quý Đồng hương thân mến
Chư Ni Tịnh Xá Ngọc Hoà sẽ chính thức làm lễ Phật Đản đúng ngày rằm tháng tư (nhằm ngày 7 tháng 5, 2020) vào lúc 11:30 am.
Thưa quý vị,
Tuy Phật tử chúng ta không thể cùng nhau tổ chức ngày Phật Đản chung để tưởng nhớ một bậc vĩ nhân ra đời, đem hạnh phúc đến cho nhân loại (với những ai có niềm tin và thực tập), nhưng chúng ta có thể làm cho những cánh sen tâm của chúng ta nở rộ đón Phật vào đời qua những việc làm từ thiện mà chúng ta đã, đang làm trong 2 tháng qua và sẽ tiếp tục như:
1/ người thì ngày đêm dâng lời cầu nguyện cho nạn dịch Covid-19 mau chấm dứt, cứu nhân sinh. Cầu nguyện cho các Bác Sĩ, y tá, nhân viên bịnh viện, nhân viên y tế được khỏe mạnh, bình an. Cầu nguyện cho nạn nhân của dịch Covid-19 kẻ còn được sớm bình phục, kẻ mất được an nghĩ về nơi tịnh độ.
2/ người thì nổ lực tu tập đem Phước đức tu hành của bản thân hồi hướng đến cho mọi người (như trên).
3/ Người thì mua tặng khẩu trang, nước rửa tay, các vật liệu về y tế cho các bịnh viện, các trung tâm y tế.
4/ Người thì ngày đêm may khẩu trang, tấm che mặt cung cấp cho bịnh viện, bịnh xá, các trung tâm dưỡng lão và tặng khắp nơi đến từng Chùa, Tịnh Xá, đến từng gia đình, từng cá nhân trong cộng đồng.
5/ người thì liên lạc tới lui cung ứng vật liệu may khẩu trang, giao khẩu trang đi tới đi lui làm người chuyển tiếp để các khâu may khẩu trang luôn được liên tục không ngừng cho kịp cung cấp khẩn cấp đến các trung tâm y tế.
6/ người thì tặng thức ăn cho bịnh viện, tặng thức ăn cho người già, tặng thức ăn cho đồng hương.
7/ người thì tặng tiền, cho các hội y tế, cho các nhóm cung ứng vật tư cho các trung tâm y tế.
8/ người thì đi giao thức ăn đến tận nhà giúp người cao niên. Giúp bạn bè bị cách ly tại nhà do nhiểm virus covid-19 nhẹ, không thể ra ngoài v.v…
Tất cả thiện duyên trên chúng con thành tâm dâng cúng dường Phật Bổn Sư để đón Ngài vào lòng con, cho con rộng mở tâm mình biết giúp người khi hoạn nạn, biết chia sẽ những khó khăn của đất nước.
1/ Chúng con mang ơn sinh thành dưỡng dục của mẹ cha, cúi đầu đảnh lễ Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
2/ Chúng con mang ơn Tam Bảo, đàn na tín thí, cúi đầu đảnh lễ Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
3/ Chúng con mang ơn Thầy, bạn, các bằng hữu, ân nhân, cúi đầu đảnh lễ Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
4/ Chúng con mang ơn Tổ quốc, những người xây dựng và bảo vệ đất nước, cúi đầu đảnh lễ Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
5/ Chúng con mang ơn các bác sĩ, y tá, nhân viên y tế, những chiến sĩ áo trắng, cúi đầu đảnh lễ Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính chúc Chư Tôn Thiền Đức và quý Phật tử, quý Đồng hương luôn luôn thân khỏe, tâm an.
Nam Mô Lâm Tỳ Ni Viên Vô Ưu Thọ Hạ Thị Hiện Đản Sinh Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

“…Khi nóng giận, cáu kỉnh đến thì đều có dấu hiệu báo trước hết. Đó là cảm xúc khó chịu. Khi có dấu hiệu, chúng ta đừng nên để nó thoát ra ngoài miệng bằng lời nói hay bằng hành động. Hãy để nó đi qua. Hãy nhìn nó, nhận diện nó bằng chánh niệm,và thầm nhủ trong tâm: “nóng giận, nóng giận, nóng giận”.

Khi chúng ta tiếp cận và nhận ra được chúng, chúng ta sẽ cảm thấy bớt đi được một số bệnh tật về thể chất và về tinh thần. Chúng ta cảm thấy dễ chịu, và yêu đời hơn.

Khi chúng ta để tâm đến chúng, chúng ta thấy chúng không có bản chất tỉnh (not static): Đó là một tiến trình, sau đó thì chúng biến đi, nhưng đừng mong đợi chúng đến hay chúng đi. Nếu mong đợi, chúng ta vướng mắc vào tâm mong đợi (expecting mind).

Không bám víu, không kết tội, không hy vọng. Bất cứ việc gì xảy đến cho mình thì hảy nhận nó như thế trong hiện tại, ngay trong giây phút đó, không khen, không ghét. Nếu thương thì mình nuôi dưỡng nó bằng tâm tham (greed), nếu ghét nó thì nuôi dưỡng bằng tâm sân hận (hatred). Cả hai cách đều làm cho tâm bị mất quân bình(unbalanced), không lành mạnh (unhealthy), không tốt (unsound).

Vật thể (object) tự nó không tốt cũng không xấu. Chính tâm ý mình gán cho nó một màu sắc-nói nó tốt hay xấu. Chúng ta bị ảnh hưởng bởi lý lẽ đó và có phản ứng. Hảy nhẹ nhàn, bình thản trước mọi sự việc khi nó xảy đến.Giữ cho tâm ý được quân bình. Chúng ta đang noi theo con đường Trung đạo (middle path). Hãy hoàn toàn tỉnh giác (fully alert)

Những cảm giác khó chịu, cảm giác xấu rất nổi bật trong ta.Ngược lại khi mình có được cảm giác tốt, dễ chịu thì mình hay ít quan tâm đến chúng. Mình không thích cảm giác khó chịu, bực bội nên kết tội chúng.

Chúng ta cần đào sâu trong cảm giác xấu. Chúng ta cần phải hiểu chúng là gì.

Cần phải có sự cân bằng giữa tâm và trí, giữa cảm xúc (emotion) và tri thức (intellect), giữa đức tin (faith) và trí tuệ (wisdom). Vậy làm sao thực hiện? Chỉ có sati, hay chánh niệm mới đem lại trạng thái quân bình, sự cân bằng cho cả hai.

Quá cố gắng làm cho chúng ta bồn chồn (restless), quá nhiều tập trung tư tưởng (samadhi, concentration) làm cho chúng ta buồn ngủ. Làm thể nào để biết cần bao nhiêu sức cố gắng, cần bao nhiêu samadhi mới đủ? Đó là nhiệm vụ của chánh niệm. Khi có chánh niệm, sẽ có được sự quân bình giữa tâm và trí…”

(Trích: Sống Viên Mãn Kiếp Này – Thiền Sư Munindra)

《》《》《》♡《》《》《》

“…Công việc ít hay nhiều, cần suy nghĩ hay không, không phải là vấn đề, vấn đề là có trọn vẹn với công việc một cách sáng suốt trầm tĩnh hay không mà thôi. Nếu con bị phân tâm thì dù việc ít cũng không hiệu quả, ngược lại nếu con trọn vẹn tỉnh táo trong công việc thì dù việc nhiều vẫn thoải mái mà thành công. Vậy thái độ nội tâm hoặc phong thái làm việc của con như thế nào mới là vấn đề trọng yếu.

Biết thận trọng, chú tâm, quan sát chính mình để tâm không bị phân tán mà thường trọn vẹn tỉnh thức với công việc, thân không bị căng thẳng, mệt mỏi mà thường thư giãn thoải mái tự nhiên, như vậy làm sao con bị tham chấp hay vướng mắc trong công việc được. Khi tâm đi đúng trật tự vận hành của sự việc thì không bao giờ bị phân tán hoặc dính mắc. Tham chấp công việc vì con cố gắng xử lý mà không biết cách trọn vẹn với nó…

《》《》《》

“… Thiếu tập chú vào công việc vì: một là do việc làm đó không hấp dẫn đối với con, nên con làm một cách gượng ép, hai là do con chưa tìm thấy ý nghĩa thực sự nào của công việc ấy nên không hứng thú khi làm, ba là do con làm biếng hoặc sức khoẻ không đủ nên làm một cách mệt mỏi, bốn là do tâm con thiếu an lạc nên bị trạo cử (suy nghỉ lăng xăng, vớ vẩn).

“…Sáng suốt chú tâm vào việc học chính là thiền. Thiền là làm việc với một tâm trọn vẹn trong sáng, không bị phân tâm bởi những chuyện khác. Có thể trước khi học nên thư giãn, buông xả, thoải mái tự nhiên ít phút, rồi mới học để không bị căng thẳng và sau khi học cũng thư giãn buông xả một lát. Như vậy vẫn thiền được trong khi học…

“…Thiền chủ yếu là thư giãn, buông xả để tâm rỗng lặng trong sáng thấy được mọi hiện tượng đến đi nơi thân, thọ, tâm, pháp thôi, còn trải nghiệm gì không quan trọng, chúng chỉ là khách vãng lai, không nên nắm giữ hoặc chạy theo chúng…

“…Chỉ cần ngay tại đây và bây giờ thấy mình đang như thế nào thì chính là con đang hành thiền. Thân con đang như thế nào, con đang có cảm giác hoặc cảm xúc gì, tâm con đang hoạt động ra làm sao v.v… con đều thấy rõ một cách tự nhiên, rồi con sẽ thấy con đang sống trong sự vận hành của pháp hay con đang hành động theo ý đồ của bản ngã. Thí dụ con thấy tâm sân như nó đang là hay con muốn hành thiền vì bị cái ngã sân xúi dục hòng đối kháng lại tâm sân ấy? Hành động của tánh biết là thiền, hành động của bản ngã dù cố thiền vẫn chỉ là vọng động…

“…Không cần phải đặt một mức độ nào nhất định cho việc thận trọng chú tâm quan sát, những yếu tố này là tính chất sẵn có trong tâm mỗi người nên chỉ cần có hướng tâm đúng thì chúng tự ứng ra tuỳ trường hợp. Nếu trong quan sát còn tư tưởng khởi lên thì biết có tư tưởng khởi lên, nếu không thì biết là tâm đang lặng lẽ quan sát. Đừng cố gắng quá, cứ quan sát tự nhiên thì thấy biết càng chính xác hơn.

“…Khi ngồi thiền con nên thư giãn, buông xả để cho thân tâm thoải mái, nhẹ nhàng, trong sáng và tuyệt đối không cố gắng “hành” gì cả. Chính lúc đó tâm con mới rỗng lặng trong sáng, hồn nhiên, không chủ quan để phản ánh trung thực mọi sự đến đi. Khi tâm buông xả mọi cố gắng nắm bắt thì nó liền trở về trọn vẹn với toàn thân đang là (thân tâm nhất như), đó là chánh niệm (chứ không phải là ghi nhận gì cả), và vì vậy nó biết thân đang là một cách trung thực. Không ghi nhận hơi thở hay cảm giác đau mà chỉ biết toàn thân đang là thì thở hay đau đều chỉ là những hiện tượng đến đi trên thân, con chỉ thấy chúng sinh diệt vô thường mà thôi. Nhớ là không cố gắng ghi nhận, định tâm hay trông chờ cái này diệt đi để quan sát cái khác, chỉ thấy thôi thì tâm mới nhận ra bản chất sinh diệt trên thân, thọ, tâm hay pháp ngay đây và bây giờ…

(Thầy Viên Minh – Trích hỏi đáp)

Namo Buddhaya.

🏮NGHIỆP LÝ🏮

Hành giả phải biết rõ :

✖️Tất cả buồn khổ đời này là quả xấu đời trước

🌈Tất cả hạnh phúc an lạc đời này là quả lành từ đời trước

🌈Tất cả thiện tâm từ đời này là nhân vui cho kiếp sau .

✖️Tất cả ác tâm đời này là nhân xấu cho kiếp sau .

❗️Những nhận thức như vậy đó được gọi là nhận thức về NGHIỆP LÝ .

💥Hành giả biết rõ rằng mỗi người đều có nghiệp riêng .

☄️Không có kẻ thù nào mà có thể tấn công chúng ta ngoại trừ ác nghiệp của chính nơi chúng ta .

💀Một người tạo nghiệp ác khi tái sinh nơi đâu thì nghiệp ác đó sẽ chực sẵn như kẻ thù chờ hại mình .

😇 Một người tạo nghiệp lành dầu tái sanh ở đâu nghiệp thiện chờ sẵn như người thân đón kẻ xa mới về .

☠️Không có kẻ thù nào độc hại cho bằng ác nghiệp của mỗi người

💓Không có tình thân nào , tình bạn nào , tình thân quyến nào mà ngon lành hơn thiện nghiệp của mình đã tạo .

🔻Dẫu ông trời , Ngọc Hoàng Thượng Đế , Phạm Thiên , Ma Vương cũng không thể hại chúng ta nếu không phải lúc chúng ta trả nghiệp xấu .

♥️ Dẫu một người mẹ thương con cách mấy thì cũng không thể lo cho con bằng chính thiện nghiệp của người con đó đã tạo nên.

❗️Vì thế trong Kinh Pháp Cú có câu :
” Kẻ thù hại kẻ thù
Oan gia hại oan gia
Không bằng tâm hướng tà
Gây ác nơi tự thân ” .

🔻 Muốn trốn khổ tìm vui mình phải có :
Từ, Bi , Hỷ , Xả , Chánh Niệm , Trí Tuệ , Thiền Định , Kham Nhẫn .

🎄Trốn khổ tìm vui nên sống bằng tâm lý này thì được gọi đó là thiện .

✍️Sư Toại Khanh.