Ni Viện Phổ Hiền Florida

Một ngày kia, Đức Phật đi hoằng hóa từ tỉnh này sang tỉnh khác, với vài người đệ tử đi theo ngài. Đây là câu chuyện xảy ra trong những ngày đầu tiên.

Trong chuyến du hành, họ đi ngang qua một hồ nước. Họ dừng lại ở đó, và Đức Phật nói với một trong những người đệ tử của Ngài:

“Thầy khát nước. Con lấy nước cho thầy từ hồ kia”.

Người đệ tử đi đến hồ. Tới nơi, ông thấy vài người giặt quần áo trong hồ, và ngay lúc đó, một chiếc xe bò bắt đầu vượt ngang qua hồ. Kết quả là, nước hồ đã đầy bùn, dơ bẩn, vì bùn bị khuấy lên.

Người đệ tử nghĩ thầm: “Ta không thể mang nước bùn này về cho Đức Thế Tôn uống được!” Vì vậy, khi trở lại ông thưa với Đức Phật: “Bạch Đức Thế Tôn, nước hồ giống như bùn. Con không nghĩ là uống được”.

Khoảng nửa giờ sau, Đức Phật bảo người đệ tử lúc nãy quay trở lại hồ để lấy nước cho ngài uống. Người đệ tử ngoan ngoãn quay trở lại hồ. Lần này, ông thấy nước hồ trong veo. Bùn lắng xuống và nước có thể dùng được. Cho nên, ông đã lấy nước và mang về cho Đức Phật.

Đức Phật nhìn nước, và sau đó Ngài nhìn người đệ tử rồi nói rằng: “Con hãy nhìn cách làm cho nước trong. Để nước tự nhiên… rồi tự bùn lắng xuống, và sau cùng con có nước trong. Tâm của con cũng như vậy. Khi rối loạn, hãy để yên. Rồi chờ một lát. Rối loạn tự ngừng lại. Con không cần gắng sức. Bình yên sẽ đến. Mà không cần làm gì cả”.

St

NHẤT THIẾT DUY TÂM TẠO .

Thiền Sư Viên Minh.

“Nhất thiết duy tâm tạo” không có nghĩa là tâm tạo ra hết, từ núi non đến trăng sao gì cũng tâm tạo ra.
Không phải vậy.

Mà nhất thiết duy tâm tạo nghĩa là THÁI ĐỘ của mình đối với cái thực tại mình đang đối mặt hằng ngày này.

Niết Bàn hay địa ngục đều là thái độ của mình đối với cái thực tại này.
Không phải là chúng ta làm cái gì đó để đi đến một cái niết bàn nằm ở đâu đó. Không phải như vậy.

Ở đây là Niết Bàn hoặc ở đây là địa ngục hoặc ở đây là súc sanh, ở đây là ngạ quỷ hay thiên đàng.

• Nếu chúng ta ở đây và bây giờ có một cái tâm sáng suốt hoàn toàn vô ngã vị tha thì đó là tâm Phật, tâm Bồ tát.
• Nếu chúng ta hoàn toàn thanh tịnh giải thoát thì đó là tâm A La Hán.
• Nếu chúng ta hoàn toàn thuận pháp thì đó là tâm Tu Đà Hoàn.
• Nếu chúng ta hiền thiện vui vẻ thanh thoát thì đó là tâm các cõi trời.
• Nếu chúng ta sống đâu đó đàng hoàng có tình có lý thì đó là cõi người.
• Nếu chúng ta sống chỉ biết có ăn có ngủ chỉ biết hưởng thụ thôi thì đó là súc sanh.
• Nếu chúng ta mỗi ngày chỉ biết khao khát cái này khao khát cái kia, mong muốn cái này, mong muốn cái nọ thì đó là tâm ngạ quỷ.
• Nếu chúng ta muốn quyền hành, ở trong nhà thì muốn là gia trưởng, ra ngoài thì muốn điều khiển mọi người thì đó là tâm A tu la; hễ ai không nghe lời mình thì mình nổi sân.
• Nếu mình sống trong hung ác và đau khổ , vừa hung ác vừa đau khổ với những hung ác đó thì đó là địa ngục.

Do đó thái độ của mình đối với cái thực tại này như thế nào là quyền tự do của mỗi người.

Thiền Sư Viên Minh.

BẠN SỢ ĐIỀU GÌ NHẤT?
Thông thường, người ta có ba điều đáng sợ:
1. Sợ đi sai đường. Có những hướng đi, chọn tới chọn lui vẫn thấy trắc trở. Đôi khi công việc, tận lực hết lòng vẫn chưa như ý. Dù sao cũng đừng quá lo lắng, vì có lo cũng không thay đổi được gì. Đường đã chọn thì cứ vững tin vào mình, lòng đã quyết thì đừng thấy khó mà vội vàng bỏ cuộc.
2. Sợ yêu nhầm người. Con người chúng ta, ngại nhất là trao đi tình cảm chân thành lại nhận về những điều ngang trái; thổ lộ hết chân tình lại gánh chịu bao điều thương tổn. Nhân thế vốn vô tình, đừng bạc đãi bản thân phải chịu nhiều ấm ức, đừng đặt tình cảm vào những người không xứng đáng, đừng trao gửi lòng tốt quá tùy tiện.
3. Sợ báo hiếu muộn màng. Không phải cây muốn lặng là gió sẽ ngừng, không phải con muốn báo hiếu là cha mẹ sẽ luôn còn ở đó. Sợ nhất là khi chúng ta có tiền bạc, có thời gian nhưng không còn cha mẹ. Cho nên nhân lúc họ đang còn, quan tâm nhiều một chút. Nhân khi người mình muốn quan tâm còn tình cảm, trân trọng nhiều một chút. Đừng đợi người đã đi rồi, tình đã nhạt phai, mới hối hận trong muộn màng! (St)