Ni Viện Phổ Hiền Florida

Khi nói đến nghiện ngập, chúng ta không chỉ nói đến rượu hay ma tuý, mà cả những thứ khác như dục vọng, nóng giận, sợ hãi, ích kỉ: tất cả đều là những thứ nghiện ngập. Tất cả đều là những thứ nghiện ngập đối với những điều tiêu cực của quý vị. Trên bình diện tri thức, quý vị hiểu rất rõ: “Nóng giận không tốt cho tôi. Nó nguy hiểm. Nó rất tai hại”. Nhưng quý vị quen nóng giận, quý vị tiếp tục phát sinh nóng giận. Và khi cơn giận qua đi rồi, quý vị lại hối hận: “Ôi! Lẽ ra tôi không được làm thế! Tôi không được tức giận”. Thật vô nghĩa! Ngay sau đó khi bị kích thích, quý vị lại nổi nóng ngay. Quý vị không thoát ra khỏi nó, vì quý vị không xử lí tận gốc rễ kiểu mẫu hành vi của TÂM quý vị. Nóng giận xuất hiện vì một chất hóa học đã bắt đầu chảy trong cơ thể quý vị, và với sự tương tác giữa TÂM và THÂN –cái này ảnh hưởng cái kia — nóng giận tiếp tục được nhân lên.

Nhờ luyện tập phương pháp này, quý vị bắt đầu quán sát cảm giác đã phát sinh do dòng chảy của một hóa chất nào đó. Quý vị không phản ứng lại nó. Như thế có nghĩa là quý vị không phát sinh nóng giận vào một khoảnh khắc đó. Một khoảnh khắc này biến thành vài khoảnh khắc, rồi biến thành vài giây, rồi thành vài phút, và quý vị cảm thấy không còn dễ bị ảnh hưởng bởi dòng chảy hóa chất này như trong quá khứ nữa. Quý vị đã từ từ bắt đầu thoát ra khỏi sự nóng giận của mình.

(S.N. Goenka)

(Trích: Thiền quán Tiếng chuông vượt thời gian, nguyên bản tiếng Anh The Clock of Vipassana has struck)

#dhamma #vipassana

❤🌼☘“Ghét của nào trời trao của đó” có đúng không thưa Thầy?

🌼☀️☘Trả lời: Ngoài luật nhân quả còn có luật duyên báo, 2 luật này có chỗ khác nhau, thường nhiều người chỉ để ý đến nhân quả chứ không để ý duyên báo.

☘Duyên là hoàn cảnh của mỗi người như sinh ra ở đất nước nào, xã hội nào, gia đình nào, có mối quan hệ với ai, tốt hay xấu…

☘Có người than phiền tại sao tôi gặp người chồng khó khăn thế này thế nọ.

☘Thật ra, vì người đó có ảo tưởng về một người chồng lý tưởng, nên gặp duyên người chồng bất như ý, có như thế mới thấy ra sự thật đồng thời giúp phát huy được đức tính nhẫn nại, cảm thông, tha thứ.

☘Ai thiếu điều gì thì Pháp đến bổ túc điều đó, ai dư cái gì Pháp đến lấy đi cái đó.

☘Nói như Lão Tử thì Pháp thường “bổ bất túc, tổn hữu dư” để giúp mọi người phát huy trí tuệ và đạo đức của mình, nhưng mới trông có vẻ như “ghét của nào trời trao của ấy” vậy.

☘Trong thiên nhiên cọp tìm cách bắt nai nên nó ngày càng mưu mẹo hơn, nai tìm cách chạy thoát nên cũng nhanh nhẹn và cảnh giác hơn.

☘Điều này có vẻ như đã được lập trình sẵn để chúng sinh phát huy được chính mình.

☘Ban đầu do chiến đấu nên phát huy cái ác, sau biết đau khổ mới cảm thông với nỗi khổ của kẻ khác mà phát huy điều thiện, vì thế nếu dẹp hết cái ác thì cũng không có điều thiện.

☘Trong cái ác bỗng phát sinh điều thiện, như con cọp nọ ăn con nai mẹ, thấy con nai con yếu ớt nó bỗng phát sinh tình thương yêu bảo vệ và nuôi nấng chú nai con.

☘Trong thiên nhiên thật kỳ lạ, nhìn có vẻ bất toàn nhưng thật ra vốn rất hoàn hảo. Cho nên, ai thấy được sự hoàn hảo trong bất toàn chính là người giác ngộ.

Thầy Viên Minh – trích Hỏi & Đáp trungtamhotong.org

❤🌞☘NHẤT THIẾT DUY TÂM TẠO .

“Nhất thiết duy tâm tạo” không có nghĩa là tâm tạo ra hết, từ núi non đến trăng sao gì cũng tâm tạo ra. Không phải vậy. Mà nhất thiết duy tâm tạo nghĩa là THÁI ĐỘ của mình đối với cái thực tại mình đang đối mặt hằng ngày này.

Niết Bàn hay địa ngục đều là thái độ của mình đối với cái thực tại này. Không phải là chúng ta làm cái gì đó để đi đến một cái niết bàn nằm ở đâu đó. Không phải như vậy.

Ở đây là Niết Bàn hoặc ở đây là địa ngục hoặc ở đây là súc sanh, ở đây là ngạ quỷ hay thiên đàng.

* Nếu chúng ta ở đây và bây giờ có một cái tâm sáng suốt hoàn toàn vô ngã vị tha thì đó là tâm Phật, tâm Bồ tát.

* Nếu chúng ta hoàn toàn thanh tịnh giải thoát thì đó là tâm A La Hán.

* Nếu chúng ta hoàn toàn thuận pháp thì đó là tâm Tu Đà Hoàn.

* Nếu chúng ta hiền thiện vui vẻ thanh thoát thì đó là tâm các cõi trời.

* Nếu chúng ta sống đâu đó đàng hoàng có tình có lý thì đó là cõi người.

* Nếu chúng ta sống chỉ biết có ăn có ngủ chỉ biết hưởng thụ thôi thì đó là súc sanh.

* Nếu chúng ta mỗi ngày chỉ biết khao khát cái này khao khát cái kia, mong muốn cái này, mong muốn cái nọ thì đó là tâm ngạ quỷ.

* Nếu chúng ta muốn quyền hành, ở trong nhà thì muốn là gia trưởng, ra ngoài thì muốn điều khiển mọi người thì đó là tâm A tu la; hễ ai không nghe lời mình thì mình nổi sân.

* Nếu mình sống trong hung ác và đau khổ , vừa hung ác vừa đau khổ với những hung ác đó thì đó là địa ngục.

Do đó thái độ của mình đối với cái thực tại này như thế nào là quyền tự do của mỗi người.

– Thầy Viên Minh –