Ni Viện Phổ Hiền Florida

VẤN ĐÁP VỚI THẦY GOENKA

Hỏi: Thưa Thầy sự luân lưu thông suốt là gì?

Đáp: Không có gì đang trôi chảy cả, đó chỉ là tâm của các con, di chuyển từ đầu xuống chân và từ chân lên đầu một cách nhanh chóng. Bởi vì không có một sự ngăn chặn nào trên đường đi. Bây giờ không còn chỗ nào bị mù mờ hay có cảm giác thô thiển, chắc đặc, chỉ có những sự rung động vi tế thuộc loại đó, tâm của các con di chuyển một cách dễ dàng, nó cảm thấy như là có sự trôi chảy ở đó. Toàn thể mục đích là các con hiểu được rằng không có gì khác nhau cả. Cho dù có cảm giác thô thiển hay vi tế, tâm của các con phải có sự bình tâm, không phản ứng bằng sự chán ghét đối với những cảm giác thô thiển, không phản ứng bằng sự thèm muốn đối với những cảm giác dễ chịu.

Trích: “For The Benefit of Many – Thiền sư S. N. Goenka”

🌷 Que-Ans: Kalyanmitra S N Goenka ji 🌷

1) Sinh viên: Trong khi luyện tập Vipassana, đôi khi tâm trí của tôi đi rất nhiều. Tôi có thể tập Anapana trong tình huống này không?

Goenkaji: Vâng, bạn nên luyện tập Anapana. Khi tâm trí lang thang rất nhiều, thật khó để luyện tập Vipassana.

Bất cứ khi nào tâm trí của bạn rất kích động hoặc rất chậm chạp và không muốn làm việc gì cả, trong tất cả các tình huống như vậy, bạn phải bắt đầu luyện tập Anapana. Sau khi luyện tập Anapana một thời gian, khi tâm trí trở nên bình tĩnh, bạn có thể bắt đầu lại Vipassana.

Nếu tâm trí của bạn rất bồn chồn, bạn có thể làm Anapana trong một thời gian và sau đó kết hợp Vipassana với Anapana. Với một hơi thở, hãy quan sát cảm giác trên một phần của cơ thể; với hơi thở tiếp theo, quan sát cảm giác ở phần tiếp theo.

Quan sát cảm giác cùng với sự hô hấp. Khi đó tâm trí sẽ đi lang thang ít hơn vì bạn đã cho nó hai đối tượng của thiền định.

🌷 Càng xa càng tốt, hãy luyện tập Vipassana để xóa bỏ những sự ô nhiễm tinh thần ở độ sâu.

Nhưng nếu tâm trí bất ổn đến mức không thể quan sát được cảm giác, hãy luyện tập Anapana.

Chúng ta phải dùng Vipassana để chống lại kẻ thù của mình.

Anapana sẽ giúp chúng ta mài sắc vũ khí để chúng ta có thể chống lại những kẻ thù này hiệu quả hơn.

—–

🌷 Tình bạn với hơi thở riêng 🌷

Đối tượng của thiền định được trao cho các học sinh là quan sát hơi thở trong sáng, tự nhiên — khi nó xuất hiện, khi nó ra — mà không phải là sự phân biệt hay phản đối theo bất kỳ cách nào.

Bằng cách xem sự hô hấp thuần khiết và tự nhiên liên tục trong một khoảng thời gian, đứa trẻ bắt đầu hiểu được bản chất thực sự của tâm trí của chính mình, bản chất của nó của việc lăn lộn trong quá khứ và tương lai, trở nên lo lắng và căng thẳng.

Dần dần, như một thực hành, tâm trí được rèn luyện để giữ ý thức về hiện tại bằng cách quan sát hơi thở, đó là thực tế của khoảnh khắc hiện tại.

Sau đó, một trải nghiệm sự bình yên trong lòng và thanh tịnh.

Tập trung cải thiện, dẫn đến hiệu suất tốt hơn trong tất cả các hoạt động và đứa trẻ bắt đầu có được sự tự tin.

🌷 Đứa trẻ học được rằng bằng cách phát triển tình bạn mạnh mẽ với hơi thở của chính mình, nó có thể đạt được sự làm chủ trong tâm trí của mình và loại bỏ các tạp chất như sợ hãi, tức giận dữ, hận thù, ghen tị vv., khiến cô ấy khổ sở và kết quả trong việc gây những người khác.

Quan sát của sự yên tĩnh được nhấn mạnh trong khi ngồi thiền trong hội trường và trẻ em cũng được khuyến khích cố gắng và duy trì sự yên tĩnh trong khi thực hiện các hoạt động khác như ngoài sự liên tục của thực hành và các quy tắc khác, sự yên tĩnh lặng là chìa khóa chính để thành công.

🌷 Một số chiết xuất của một vài trải nghiệm của trẻ em được trích dẫn ở đây dưới đây:

” Tôi luôn nghĩ về tương lai — Tôi sẽ làm việc theo cách này, tôi sẽ vượt qua những dấu ấn tốt nhưng nó chưa bao giờ xảy ra.

Nhưng khi tôi quan sát hơi thở của mình và rèn luyện tâm trí của mình để ở lại trong hiện tại, tôi nhận ra rằng tôi phải sống trong hiện tại và thay vào đó trong bao nhiêu ngày tôi đã sống xây dựng những giấc mơ sai lầm về tương lai Tôi rất thích khía cạnh này của kỹ thuật này và bây giờ tôi sẽ nỗ lực tuyệt vời để chắc chắn trở thành chủ nhân của tâm trí tôi.

Suốt thời gian qua, tôi là nô lệ của tâm trí, nghĩ về tương lai, điều đó không tốt cho tôi.

Bây giờ, tôi sẽ quan sát năm giềng mối như được Goenkaji dạy để cuộc sống của tôi được cải thiện.

Điều tuyệt vời nhất mà tôi thích là người ta nên luôn nói: ‘Cầu mong tất cả chúng sinh được hạnh phúc’.

Mỗi ngày, tôi sẽ bắt đầu một ngày nói: ‘Cầu cho tất cả chúng sinh đều hạnh phúc’ và ngủ sau khi nói câu trên.”

—– Đứa trẻ không xác định.

Viện Nghiên cứu Vipassana-http://www.vridhamma.org/Printversion/Course-At-Ma-Niketan

http://www.vridhamma.org/

https://www.dhamma.org/en/courses/search

🌷Que-Ans :Kalyanmitra S N Goenka ji🌷

1) Student: While practicing Vipassana, sometimes my mind wanders a lot. Can I practice Anapana in this situation?

Goenkaji: Yes, you should practice Anapana. When the mind wanders a lot, it is difficult to practice Vipassana.

Whenever your mind is very agitated or very sluggish and does not want to work at all, in all such situations, you must start practicing Anapana. After practicing Anapana for some time, when the mind becomes calm, you can start Vipassana again.

If your mind is very restless, you may do Anapana for some time and then combine Vipassana with Anapana. With one breath, observe sensations on one part of the body; with the next breath, observe sensations on the next part.

Observe sensations along with respiration. Then the mind will wander less because you have given it two objects of meditation.

🌷 As far as possible, practice Vipassana to eradicate the mental defilements at the depth.

But if the mind is so unstable that you cannot observe sensations, practice Anapana.

We have to use Vipassana to fight our enemies.

Anapana will help us to sharpen our weapons so that we can fight these enemies more effectively.

—–

🌷Friendship with Own Breath🌷

The object of meditation given to the students is observation of pure, natural breath–as it comes in, as it goes out–which is not sectarian or objectionable in any manner.

By watching the pure and natural respiration continuously over a period of time, the child starts to understand the true flickering nature of her own mind, its nature of rolling in the past and future, getting anxious and tense.

Gradually, as one practises, the mind gets trained to remain aware of the present by observing the breath, which is the reality of the present moment.

Then one experiences inner peace and tranquillity.

Concentration improves, resulting in better performance in all spheres of activities and the child starts gaining confidence.

🌷 The child learns that by developing strong friendship with her own breath, she can gain mastery over her mind and get rid of impurities like fear, anger, hatred, jealousy etc., which makes her miserable and results in causing misery for others.

Observance of silence is emphasised while meditating in the hall and children are also encouraged to try and maintain silence while doing other activities as besides continuity of practice and other rules, silence is the main key to success.

🌷 Some of the extracts of a few experiences of children are quoted here below:

“I always thought of the future–I shall work in this manner, I shall pass securing good marks but it never happened.

But when I observed my breath and trained my mind to remain in the present, I realised that I must live in the present and instead for so many days I lived building false dreams about the future. I liked this aspect of the technique very much and now I shall take great efforts to surely become the master of my mind.

All this time, I was a slave of my mind, thinking of the future, which was not good for me.

Now, I shall observe the five precepts as taught by Goenkaji so that my life will improve.

The best thing I liked was that one should always say, ‘May all beings be happy’.

Everyday, I shall start my day saying, ‘May all beings be happy’ and go to sleep after saying the above sentence.”

—–Unknown child.

Vipassana Research Institute – http://www.vridhamma.org/Printversion/Course-At-Ma-Niketan

http://www.vridhamma.org/

https://www.dhamma.org/en/courses/search