Ni Viện Phổ Hiền Florida

HÃY TU TẬP ĐỂ TỰ CỨU MÌNH

Con đường giải thoát là con đường tu tập ở tầng lớp sâu thẳm nhất của TÂM. Các phóng tưởng tốt lành không có gì sai quấy cả, nhưng trừ phi THAY ĐỔI ĐƯỢC THÓI QUEN PHẢN ỨNG MÙ QUÁNG ở phần sâu nhất của TÂM, bằng không thì quý vị CHƯA THỂ GIẢI THOÁT ĐƯỢC. Không ai được giải thoát trừ phi phần sâu nhất của TÂM được THAY ĐỔI. Và phần sâu thẳm nhất của TÂM liên tục tiếp xúc với các CẢM GIÁC TRONG CƠ THỂ.

Chúng ta phải chia cắt, mổ xẻ, làm tan rã toàn bộ cấu trúc để hiểu được TÂM và THÂn tương quan mật thiết với nhau như thế nào. Nếu quý vị CHỈ TU TẬP VỚI TÂM và BỎ QUÊN THÂN, quý vị KHÔNG THỰC HÀNH LỜI PHẬT DẠY. Nếu quý vị CHỈ TU TẬP VỚI THÂN và BỎ QUÊN TÂM thì quý vị KHÔNG HIỂU ĐỨC PHẬT MỘT CÁCH ĐÚNG ĐẮN.

Bất kỳ điều gì nảy sinh trong TÂM đều chuyển thành THỂ CHẤT, thành một CẢM GIÁC trong lãnh vực VẬT CHẤT. Đây là KHÁM PHÁ của ĐỨC PHẬT. Người ta đã quên mất SỰ THẬT này, vốn dĩ chỉ có thể hiểu được nhờ SỰ TU TẬP ĐÚNG ĐẮN. Đức Phật nói: “Sabbe dhamma vedana samosarana” – “Bất kỳ điều gì nảy sinh trong TÂM đều bắt đầu trôi chảy như một CẢM GIÁC trong cơ thể.”

(The Art of Dying – Nghệ thuật Chết)

🙏🏻✨Nguyện cho ngày càng có nhiều người nhận được lợi lạc từ dhamma.
🙏🏻✨Nguyện cho chúng sinh được thọ hưởng tự do thực sự, an lạc thực sự, hạnh phúc thực sự, giải thoát thực sự.

——————————————-

🧘‍♂Tìm hiểu thiền Vipassana:

Thiền Vipassana là gì?

——————————————-

#Buddha #Dhamma #Sangha #Vipassana #SNGoenka

VẤN ĐÁP VỚI THẦY GOENKA

Hỏi: Chúng con có thể quan sát cảm giác ở trên thân với một ít sự bình tâm nhưng làm sao chúng con có thể quan sát ý nghĩ và cảm xúc với sự bình tâm được?

Đáp: Không cần thiết phải quan sát ý nghĩ, chỉ chấp nhận sự thật là bây giờ có những ý nghĩ đang xảy ra ở trong tâm. Như vậy là đủ rồi. Bất cứ ý nghĩ hay cảm xúc nào nảy sinh trong tâm không thể nảy sinh mà không có cảm giác ở trên cơ thể. Khi các con tu tập với cảm giác, các con đang tập với tầng lớp gốc rễ của tâm. Các con thanh lọc tâm ở tầng lớp gốc rễ.

Do đó hãy làm việc với cảm giác và hãy chấp nhận sự thật là có điều gì đang xảy ra và có xúc động ở trong tâm, chỉ như vậy thôi, không nên đi vào chi tiết của những ý nghĩ và cảm xúc.

Trích: “For the benefit of many – Thiền sư S. N. Goenka”

——————————————-
🧘‍♂ Tìm hiểu thiền Vipassana:

Thiền Vipassana là gì?

📅 Lịch khoá thiền 2020:
https://www.dhamma.org/vi/schedules/noncenter/vn
☎️ Thông tin Liên hệ:
Điện thoại: 0906 509 483
Emai: info@vn.dhamma.org
——————————————-

#Buddha #Dhamma #Sangha #Vipassana #SNGoenka

Hành Minh Sát Cùng Với Niệm Hơi Thở
📌Cách sử dụng thiền Anapana trong thực hành Minh Sát.

Thiền Sư Goenkaji trả lời

Hỏi: Trong lúc thực hành minh sát đôi khi con phóng tâm nhiều. Trong tình huống như vậy con có thể hành niệm hơi thở (ānāpāna) được không?

Goenkaji: Được, bạn nên hành niệm hơi thở.
Khi tâm phóng đi nhiều, rất khó để hành minh sát. Do đó, bất cứ khi nào tâm bị trạo cử (kích động) hay tâm bạn lừ đừ uể oải, và hoàn toàn không muốn làm việc, trong những tình huống như vậy, bạn phải thực hành niệm hơi thở. Sau khi hành hơi thở một lúc, nếu tâm trở nên an tịnh, bạn có thể bắt đầu hành minh sát trở lại.

Nếu tâm bạn rất hiếu động, bạn có thể hành niệm hơi thở một lúc và sau đó kết hợp minh sát với niệm hơi thở. Với một hơi thở, bạn quan sát các cảm thọ ở một phần nào đó trên thân; với hơi thở kế tiếp, bạn quan sát các cảm thọ ở phần kế tiếp. Cứ quan sát cảm thọ cùng với hơi thở như vậy. Lúc ấy phóng tâm sẽ bớt đi bởi vì bạn đã cho nó hai đối tượng thiền. Cho đến mức có thể, bạn hãy thực hành minh sát để diệt trừ những phiền não của tâm ở tận chiều sâu.

Nhưng nếu tâm dao động đến mức bạn không thể quan sát các cảm thọ, hãy hành hơi thở (ānāpāna). Chúng ta phải dùng Vipassanā để chiến đấu với các kẻ thù của chúng ta.
Niệm hơi thở (ānāpāna) sẽ giúp chúng ta mài bén vũ khí của chúng ta để có thể chiến đấu với những kẻ thù này một cách hiệu quả hơn.
——
Question: While practising Vipassana, sometimes, my mind wanders a lot. Can I practise Anapana in this situation?
Goenkaji: Yes, you should practise Anapana.
When the mind wanders a lot, it is difficult to practise Vipassana.
Therefore, whenever your mind is very agitated or very sluggish and does not want to work at all, in all such situations, you must start practising Anapana.
After practising Anapana for some time, when the mind becomes calm, you can start Vipassana again.
If your mind is very restless, you may do Anapana for some time and then combine Vipassana with Anapana.
With one breath, observe sensations on one part of the body; with the next breath, observe sensations on the next part. Observe sensations along with respiration. Then the mind will wander less because you have given it two objects of meditation.
As far as possible, practise Vipassana to eradicate the mental defilements at the depth. But if the mind is so unstable that you cannot observe sensations, practise Anapana.
We have to use Vipassana to fight our enemies.
Anapana will help us to sharpen our weapons so that we can fight these enemies more effectively.

Thiền Sư Goenkaji

Từ fb Vien Khong Tang