Ni Viện Phổ Hiền Florida

“Nghiệp (kamma) là gì,

Ngài Goenka nói rằng mọi sự phản ứng đều là nghiệp. Sự phản ứng hiện tại là hạt giống hay chủng tử, chủng tử nghiệp này làm cho bạn đau khổ ngay tại đây và bây giờ và quả mà nó mang lại (trong tương lai) cũng sẽ khiến cho bạn đau khổ. Người ta nói rất nhiều về Nghiệp nhưng hiểu rất ít về nó. Cũng như người ta bàn tán rất nhiều về tình trạng hiện tại là do kết quả của nghiệp quá khứ như thế nào nhưng họ lại rất ít nỗ lực để ngăn chặn thói quen tạo nghiệp mới ngay trong khoảnh khắc hiện tại này. Thiền minh sát không chỉ tập chú vào việc không tạo nghiệp mới (saṅkhāra hay Kamma) thôi. Quy luật của tự nhiên là khi bạn ngưng tạo nghiệp mới, những nghiệp cũ sẽ bắt đầu trồi lên trên bề mặt và bị đoạn trừ.”
“To a question about what is karma (kamma), Goenkaji said that every reaction is karma. The seed is present reaction, it makes you miserable here-and-now and the fruit it brings will also make you miserable. There is so much talk about karma but so little understanding about it. There is so much discussion about how the present situation is the result of past karma but so little effort to stop the habit of creating new karma in the present moment. Vipassana focuses on not generating new karma (saṇkhāra or kamma). The law of nature is such that when one stops generating new karma, the old one starts coming to the surface and starts getting eradicated.”

Chuẩn bị cho cái chết của chính mình

▪Thiền sinh: Chúng ta có thể rút ra bài học gì từ cái chết của đức Phật và những môn đệ của Ngài?

Goenkaji: Đức Phật mỉm cười khi qua đời, và dạy Chánh pháp – một bài học Vipassana cho tất cả chúng sanh.Đức Phật là một bậc đạo sư. Ngài quyết tâm truyền bá Chánh pháp cho đến hơi thở cuối cùng – và người đã thực hiện
được. Trước khi đức Phật nhập diệt, một người đã tìm đến xin gặp, nhưng bị vị thị giả kỳ cựu của Ngài là Ānanda ngăn cản và nói: “Không được, bây giờ không phải lúc để gặp đức Thế
Tôn.” Thoáng nghe được, đức Phật dạy rằng, “Đừng, Ānanda, hãy cho ông ấy vào. Đưa ông ấy vào đi.” Hạnh nguyện và lòng từ bi của Đức Phật thật cao cả đến mức Ngài không quan tâm nỗi đau của chính mình trước giờ nhập diệt. Ngài hiểu rằng phải truyền trao Chánh pháp cho người này, nếu không ông ta sẽ không còn cơ hội. Từ tâm là một phẩm chất quan trọng cần được phát triển với những ai muốn truyền đạt chân lý.

▪Thiền sinh: Con muốn biết ta nên tập trung tâm ý vào nơi nào trên cơ thể vài giờ trước khi mất, và rồi tại đâu, ngay lúc hấp hối?

Goenkaji: Quý vị nên ý thức rõ những cảm giác và tính vô thường (anicca) trong mọi lúc. Qua việc hành thiền Vipassana, quý vị học được nghệ thuật sống và nghệ thuật chết. Nếu quý
vị là người thực tập Vipassana thường xuyên thì vào lúc lâm chung quý vị tự động trở nên ý thức trọn vẹn về những cảm giác và tính vô thường, và ra đi rất bình an. Quý vị không thể
ra đi trong vô thức, khóc lóc hay sợ hãi. Quý vị ra đi mỉm cười, luôn quán sát những cảm giác. Nhờ vậy, không chỉ cuộc đời hiện tại được an ổn, mà đời sau cũng được an lành nữa.

Trích Nghệ Thuật Chết – thiền sư SN GOENKA

——————————————-
🧘‍♂️ Tìm hiểu về thiền VIPASSANA :
https://www.dhamma.org/vi/about/vipassana
📅
——————————————-
#Buddha #Dhamma #Sangha #Vipassana #SNGoenka

Linh hồn của thiền Tứ Niệm Xứ chỉ có hai:
1. Chánh niệm thường trực
2. Buông bỏ thường trực.
Chánh niệm thường trực nghĩa là không bỏ sót một cái gì không được ghi nhận.
Buông bỏ thường trực là hãy nhớ rằng tất cả vạn hữu trong đời chỉ để ta nhìn mà thôi chứ không có cái gì để ta cầm.
(Trích Kinh Trường Bộ giảng giải, tập 3. TK Giác Nguyên)

Khi chúng ta sống lặng yên, thở và cười , đi qua từng chút đoạn đường của thế sự nhân sinh. Lưu lại không phải để ta bám víu vào phút giây của hiện tại mà để ta “ nhìn mà thôi chứ không có cái gì để ta cầm” ……