Ni Viện Phổ Hiền Florida

Lời Kinh trong lòng bàn tay:
“Lòng từ bi như kho báu lớn, dùng mãi không tận, biến kẻ đó thành một người giàu có, đủ sức mua hết những trắc trở trong cuộc đời rồi bình yên; để không phải điêu đứng như một người nghèo, không đủ từ bi mua nổi cho mình một ngày bình yên”.(1)

Một nửa cuộc đời mỗi người là những trắc trở, từ chuyện tình cảm, đến công việc, các mối quan hệ, rồi sức khoẻ… nếu không có tâm từ bi, người ta sẽ không biết làm gì với những trắc trở đó, ngoài việc dùng chúng làm ra phiền não, làm ra nỗi đau, cho mình, cho người.
Những trắc trở, những vấn đề trong cuộc sống chỉ có thể giải quyết được bằng cách sống, cách sống tích cực, cách sống từ bi.

Một chiếc thuyền, khi đã thả neo chạm đáy, thì sóng gió ngoài kia không còn cuốn trôi được nữa. Một người, khi đã có tâm từ bi, để tâm từ bi chạm được lòng mình, thì cuộc đời ngoài kia, dù thế nào, cũng không thể biến họ thành một con người khác, không thể cuốn.

Ai cũng nỗ lực đi qua hết những khó khăn, nhưng khi có tâm từ bi, người ta sẽ chú ý đến việc, sau khi đi qua hết nơi đó mình sẽ trở thành người như thế nào.

Thực ra, phải đến khi nào nhận ra sự bình thản trong tâm là quan trọng, khi đó người ta mới thấy tâm từ bi là một kho báu; phải đến khi nào, người ta đem tất cả những phù hoa gom góp cả đời không đổi được cho mình một buổi sớm mai bình yên, khi đó mới nhận ra tâm từ bi là một kho báu. Nếu không, tâm từ bi cứ là chuyện nhỏ.

Có những điều nghĩ là nhỏ nhặt, một ngày nọ, lại trở thành vô cùng to lớn; như một ngày, người bỗng thấy thương một hơi thở bình yên của mình, thương đến mức, mỗi buổi sớm mai, việc đâu tiên luôn giành thời gian cho nó, điều nhỏ nhặt đó, đủ sức thay đổi cả thế giới chung quanh mình.

Vô Thường.

…THẤY RÕ THAM-SÂN-SI HƠN LÀ VỘI VÀNG DẸP BỎ NÓ

Con kính thưa Sư Ông, trong cuộc sống, khi con quay về tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác trên hoạt động của thân, thọ, tâm, pháp, có lúc tham, sân, si mạnh hơn nên bị dính mắc ở bên ngoài, con không nhận ra được pháp đang diễn ra, khi thấy vậy con hít một hơi thở rồi nhớ đến lời dạy của Sư ông không lười biếng, không buông lung phóng dật, chân thành với hiện tại thì con trở về với chính mình rồi đến lúc con lại tiếp tục bị dính mắc bên ngoài.

Thưa Sư ông hướng dẫn giúp con, con thực tập như vậy là đúng pháp chưa?

Con tri ân Sư Ông và Chánh Pháp! Kính mong Sư Ông nhiều sức khỏe.

TRẢ LỜI:

• Khi tham sân si con rõ biết đang tham sân si, khi dính mắc con rõ biết đang dính mắc, khi chánh niệm tỉnh giác con rõ biết đang chánh niệm tỉnh giác, hành như thế mới đúng.
• Nếu con cố bỏ tham sân si để “trở về với chính mình” là sai, vì con đang bỏ đối tượng này chọn đối tượng kia theo ý mình, chưa phải là chánh niệm tỉnh giác với mọi đối tượng đang đến đi sinh diệt tự nhiên.

Mọi đối tượng đến đi đều không ngoài thân thọ tâm pháp mà con chỉ cần thấy trung thực chứ không tham ưu không lấy bỏ điều gì…

Thầy Viên Minh – trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org

CHIÊM NGHIỆM

Tuy tham sân si là nhân bất thiện đưa đến quả xấu nhưng chúng cũng giúp con phát huy tánh thấy. Nhờ con thận trọng chú tâm quan sát nên đã thấy được tâm mình, thấy được cả những tâm thiện và bất thiện. Các pháp thiện bất thiện đều do duyên khởi, khi con thấy rõ tánh tướng thể dụng của chúng, thấy sự sinh diệt, sự lợi hại trong nhân quả của chúng là con đang phát huy tuệ giác. Như vậy con đừng sợ tâm tham sân si mà chỉ sợ không thấy chúng sinh diệt thế nào, duyên sinh và nhân quả của chúng ra sao thôi. Thấy tham sân si là Minh, không thấy mới Vô Minh. Tham sân si không đáng sợ mà chỉ sợ Vô Minh, vì nhờ thấy thực tánh của tham sân si mà Minh mới được phát huy viên mãn.

Hoà Thượng Viên Minh