Ni Viện Phổ Hiền Florida

Ngài Đại trưởng lão Mahabodhi ( Ngài Đại Giác) bậc ẩn sĩ cao thượng ở Myanmar
Câu chuyện thật do kappiya người Myanmar tên là Lone Pen kể lại khi thân cận Ngài MAHABODHI
Nguồn: trích dẫn từ Myanmar
Người dịch NMT

ĐỐI DIỆN CON HỔ DỮ!

Tôi là Lone Pen- kappiya của Ngài.
Nơi Tôi ở cách cốc Ngài khoảng độ hai mươi bước chân.

Nơi Ngài ở chỉ là một túp lều tranh nhỏ, đơn sơ giữa núi rừng hoang vắng.
Tối hôm đó, Ngài MAHABODHI hành thiền cả đêm trong một khu rừng tĩnh mịch.

Ban đêm, âm thanh rất ồn ào. Tôi nghĩ đang trong mùa sinh nở nên chuột rất nhiều, chúng đến để tìm kiếm thức ăn. Tôi cũng không muốn tiếng ồn làm ảnh hưởng đến việc tu tập hành thiền của Ngài.
Tôi vội vàng tỉnh dậy mắt nhắm mắt mở!
Tối hôm đó trời rất tối, mọi thứ xung quanh như một màn đen bao phủ.

Tôi đứng dậy đảo mắt nhìn xung quanh , tôi giật mình chợt thấy đôi mắt to có màu đỏ rực nó đang tiến đến gần Ngài. Đôi mắt kì lạ đó giống như những tia chớp nhấp nháy dữ tợn. Nó di chuyển nhẹ nhàng, cẩn thận.
Tôi mạnh dạn tiến đến gần nó. Khi đến gần đôi mắt đỏ rực kì lạ kia lại chuyển hướng về tôi. Tôi vô cùng kinh hoàng sợ hãi. Ngay khoảnh khắc này không hiểu vì sao một luồng năng lượng mát mẻ trấn an tôi vượt qua nỗi sợ . Nguồn năng lượng lan tỏa như những luồng gió mát, nhẹ nhàng đang dần thấm nhuần cả thân tâm tôi.

Đột nhiên, cặp mắt đỏ rực tiến gần đến Ngài rồi lặng lẽ bỏ đi. Một lát sau tôi không còn thấy nó nữa!
Tôi đến gần Ngài , Ngài vẫn an nhiên thiền toạ , một tư thế ngồi thiền vững chắc, an tịnh. Hình ảnh mộc mạc thiêng liêng thoát tục. Tôi đảnh lễ Ngài rồi lui đi.
Sáng hôm sau, tôi dậy thật sớm để xem tình hình đã xảy ra chuyện gì. Trong thâm tâm tôi nghĩ là những con chuột.

Trời đất ạ! Thật kinh khủng!
Trước mắt tôi là những dấu chân to khổng lồ của con hổ dữ.
Tôi không thể mường tượng được, đêm hôm qua tôi đã đối diện với nó.
Nhìn dấu chân để lại có thể đoán nó khoảng chừng gần ba mét.
Đó là một con hổ đói, hung dữ. Thật kinh sợ!
Tôi hiểu rằng: Ngài đã cứu tôi khi đó!
Tôi đã cảm nhận được nguồn năng lượng tâm từ mát mẻ xung quanh. Trong khoảnh khắc kì diệu đó, những hận thù, những phiền não tham sân chợt dừng lại, thay vào bằng tình thương, sự khoan dung và lòng tha thứ.
Có lẽ con hổ cảm nhận được nguồn năng lượng đặc biệt này.

Thật hi hữu!
Nếu lần đó không có Ngài thì hôm nay tôi đã trở thành thức ăn của loài thú dữ.
Tôi thật sự kính tri ân Ngài.
Bây giờ, niềm tin đối với Tam Bảo càng lớn mạnh trong tôi.
Kính đảnh lễ Ngài bậc ẩn sĩ rừng núi cao quý!

Sau khi kể xong câu chuyện, ông Lone Pen từ từ ngồi xuống ghế nhẹ nhàng rót tách trà uống với vẻ ung dung, hạnh phúc.

TÁM CÂU HỎI CỦA DẠ XOA ÀLAVAKA

Nguồn gốc của 8 câu hỏi này, vào thời kỳ Ðức Phật Kassapa xuất hiện trên thế gian, cha mẹ của dạ xoa Àlavaka có duyên lành đến hầu Ngài và được nghe 8 câu hỏi cùng 8 câu trả lời.
Àlavaka được cha mẹ dạy lại, về sau, cha mẹ của Àlavaka qua đời, trải qua thời gian quá lâu, Àlavaka chỉ còn nhớ 8 câu hỏi, mà quên mất 8 câu trả lời.

Bởi vì 8 câu trả lời thuộc về trí tuệ của Ðức Phật, cho nên không một ai có thể trả lời cho đúng được.

Dạ xoa Àlavaka nghe Phật dạy: “… ngươi muốn hỏi điều gì thì cứ hỏi”. Y nghĩ đây là một cơ hội tốt cho mình, y bèn đặt điều kiện với Ðức Phật:

• Này Sa môn Gotama, tôi sẽ hỏi những câu hỏi. Nếu Sa môn không trả lời cho đúng được, thì tôi sẽ móc trái tim của Sa môn ném nơi khác, hoặc nắm đôi chân của Sa môn ném xuống dòng sông Gangà.

Ðức Phật từ bi dạy rằng:
• Này Àlavaka, ngươi nên biết rằng Như Lai chưa từng thấy Sa môn, Bà la môn, chư thiên, Ma vương hoặc Phạm thiên nào, hay bất cứ một ai có thể móc trái tim của Như Lai ném đi nơi khác, hoặc nắm đôi chân của Như Lai ném xuống dòng sông Gangà; còn ngươi muốn hỏi điều gì thì cứ hỏi, Như Lai sẽ trả lời rành rẽ cho ngươi nghe.

Dạ xoa Àlavaka vào lấy tấm biển vàng có ghi 8 câu hỏi ra liền hỏi Ðức Phật rằng:
Này Sa môn Gotama,
1- Pháp nào là của cải hài lòng, cao quý nhất của chúng sinh trong đời?

2- Pháp nào khi chúng sinh đã thực hành rồi, sẽ cho quả an lạc?

3- Vị nào là vị cao thượng hơn các vị khác?

4- Chư bậc Thiện trí nói: chúng sinh sống như thế nào mới được gọi là sống cao thượng nhất?

Bằng giọng phạm âm ngọt ngào, với tâm từ vô lượng, tuần tự Ðức Phật trả lời:
– Này Àlavaka,
1- Ðức tin là của cải hài lòng, cao quý nhất của chúng sinh trong đời.

2- Thiện pháp khi chúng sinh đã thực hành rồi, sẽ cho quả an lạc.

3- Pháp chân thật là vị cao thượng hơn các vị khác.

4- Chư bậc Thiện trí nói rằng: “chúng sinh sống bằng Trí tuệ mới được gọi là đời sống cao thượng nhất”.

Ðức Phật đã trả lời 4 câu hỏi giống như Ðức Phật Kassapa ở quá khứ đã trả lời, mà cha mẹ của dạ xoa Àlavaka đã từng dạy y như vậy.
Dạ xoa Àlavaka lắng nghe Ðức Phật giải đáp đúng như những câu hỏi, mà thời gian trải qua quá lâu đã chìm sâu vào trong tâm thức, y không thể nào nhớ lại được.
Nay y được nghe Ðức Phật trả lời đúng theo câu hỏi, nhắc cho y hồi tưởng lại được, nên y vô cùng hoan hỷ, phát sanh hỷ lạc lạ thường, phát sanh đức tin trong sạch, lòng tôn kính nơi Ðức Phật, đồng thời diệt tâm sân hận ngay, bèn đổi cách xưng hô.

• Kính bạch Ðức Thế Tôn, kính xin Ngài mở lòng từ bi đối với con, giải đáp cho con 4 câu hỏi nữa.

5- Bằng pháp nào, chúng sinh có thể vượt qua bốn vùng nước xoáy?

6- Bằng pháp nào, chúng sinh có thể vượt qua biển khổ tử sanh luân hồi?

7- Bằng pháp nào, chúng sinh có thể giải thoát khổ tử sanh luân hồi?

8- Bằng pháp nào, chúng sinh mới trở nên hoàn toàn trong sạch?

Ðức Phật giải đáp:
– Này Àlavaka, con hãy lắng nghe:

5- Nhờ Ðức tin chúng sinh vượt qua bốn vùng nước xoáy.

6- Nhờ Tâm không dễ duôi, có Chánh niệm chúng sinh vượt qua biển khổ tử sanh luân hồi.

7- Nhờ Tâm tinh tấn chúng sinh giải thoát khổ tử sanh luân hồi.

8- Nhờ Trí tuệ chúng sinh mới trở nên hoàn toàn trong sạch.

Ðức Phật trả lời 4 câu hỏi giống như Ðức Phật Kassapa ở quá khứ.

Lắng nghe xong 4 câu giải đáp của Ðức Phật, dạ xoa Àlavaka hiểu được ý nghĩa sâu xa, vi diệu trong tám câu hỏi gia bảo của cha mẹ truyền lại.

Dạ xoa Àlavaka đã lắng nghe hiểu rõ, mới thực hành theo liền chứng đắc Nhập Lưu Thánh Ðạo, Nhập Lưu Thánh Quả, trở thành bậc Thánh Nhập Lưu (Sotàpanna) đã diệt đoạn tuyệt được tâm tà kiến và hoài nghi không còn dư sót, còn tâm sân chưa diệt được, song tâm sân không đến nỗi làm điều tội lỗi, phạm giới sát sanh….

Bởi bậc Thánh Nhập Lưu có giới đức hoàn toàn trong sạch, luôn luôn có tâm hổ thẹn tội lỗi và ghê sợ tội lỗi, có đức tin hoàn toàn trong sạch và vững chắc nơi Ðức Phật, Ðức Pháp, Ðức Tăng, tin nghiệp và quả của nghiệp.

Dạ xoa Àlavaka hết lòng tôn kính Ðức Phật, đảnh lễ dưới chân Ngài, vô cùng cảm kích trước tâm đại bi của Ðức Phật mà bạch rằng:

– “Kính bạch Ðức Thế Tôn, con kính xin Ðức Thế Tôn tha thứ những lỗi lầm lớn lao của con.
Ngài đến đây với tâm đại bi tế độ con, nhờ tâm từ và đức nhẫn nại của Ngài đã cảm hoá con cải ác tùng thiện, cải tà quy chánh.
Con hết lòng thành kính xin quy y nơi Ðức Thế Tôn, Ðức Pháp và Ðức Tăng. Kính xin Ðức Thế Tôn nhận biết cho con là cận sự nam đã quy y Tam bảo kể từ hôm nay cho đến trọn đời”.

Kính bạch Ðức Thế Tôn, kính xin Ngài từ bi giải đáp những câu hỏi khác nữa để cho con học hành, hầu mong đem lại sự lợi ích, sự tiến hoá, sự an lạc lâu dài cho con.

Ðức Thế Tôn dạy:

• Sàdhu! Lành thay! Con hãy hỏi những điều con thắc mắc.
  Kính bạch Ðức Thế Tôn:
  1- Người có được trí tuệ bằng pháp nào?

2- Người tìm có được của cải bằng cách nào?

3- Người có được danh thơm tiếng tốt nhờ pháp nào?

4- Người muốn được kết bạn thân thiết với người khác bằng pháp nào?

5- Người từ bỏ kiếp này, đi tái sanh kiếp sau được an lạc, phải thực hành pháp nào ?

Ðức Phật giải đáp:
– Này Àlavaka, con hãy lắng nghe:

1- Người có đức tin trong sạch nơi chánh pháp của bậc Thánh Arahán, nhờ biết lắng nghe một cách cung kính, sẽ có được trí tuệ.

2- Người có nghề nghiệp chân chánh, tinh tấn, cố gắng, chuyên cần làm việc sẽ có được của cải.

3- Người có danh thơm tiếng tốt nhờ đức tính chân thật.

4- Người muốn kết bạn thân thiết với người khác nhờ pháp bố thí.

5- Người nào thường thực hành những pháp như: chân thật, trí tuệ, tinh tấn, bố thí, người ấy sau khi từ bỏ kiếp này, đi tái sanh ở kiếp vị lai được an lạc.

Này Àlavaka:
– Không có pháp nào để phát sanh trí tuệ bằng sự lắng nghe chánh pháp của bậc Thiện trí.
– Không có pháp nào phát sanh của cải ngoài sự tinh tấn, cố gắng chuyên cầntrong công việc làm ăn chân chánh.
– Không có pháp nào tạo nên danh thơm tiếng tốt bằng pháp chân thật.
– Không có pháp nào để kết bạn thân thiết với người khác bằng pháp bố thínhững vật đáng hài lòng.
– Không có pháp nào để đem lại sự an lạc ở kiếp vị lai bằng những pháp như:pháp chân thật, trí tuệ, tinh tấn, bố thí.

Dạ xoa Àlavaka bạch với Ðức Thế Tôn rằng:
• Kính bạch Ðức Thế Tôn, hôm nay con đã hiểu biết rõ sự lợi ích, sự tiến hoá, sự an lạc trong kiếp hiện tại lẫn kiếp vị lai.

Ngài có tâm đại bi ngự đến xứ Àlavi ở trong lâu đài của con, chính vì sự lợi ích, sự tiến hoá, sự an lạc lâu dài của con.

Người nào có duyên lành, có đức tin trong sạch nơi Ðức Phật, lắng nghe chánh pháp của Ngài, người ấy sẽ được thiện pháp trong tam giới và thiện pháp Siêu tam giới.

(Tám Sự Tích Phật Lực
Tỳ khưu Hộ Pháp – Dhammarakkhita Bhikkhu Biên Soạn )

Namo Buddhaya
Namo Dhammaya
Namo Sanghaya 🌹🙏

THỰC HÀNH DHAMMA TRONG THỜI BỆNH DỊCH

Với hầu hết chúng ta, cơn đại dịch này bắt đầu từ những bài báo về một căn bệnh lạ, xuất hiện ở một nơi nào đó rất xa. Chúng ta cảm thấy buồn rầu, xót xa và thậm chí là sốc. Nhưng chúng ta lại cảm thấy được an ủi là đại dịch này không xuất hiện ở nơi chúng ta đang sống, nó không xảy đến với chúng ta.

Chẳng bao lâu sau, sự tự tin đó mờ nhạt dần vì vi rút đã vượt qua các dãy núi, băng qua các đại dương và trở thành thực tại của chúng ta trên khắp địa cầu này. Đại dịch này không còn là ở đâu đó nữa mà là ở đây và ngay bây giờ. Việc đi ra đường trở thành sự đối mặt với thử thách. Đi dạo trở thành môn vượt chướng ngại vật. Đi chợ mua nhu yếu phẩm trở thành cuộc đấu tranh giữa nhu cầu và sợ hãi. Theo dõi tin tức trở thành bài luyện tập đón nhận đau buồn.

Chúng ta hủy hết các kế hoạch. Chúng ta ở nhà. Rồi chúng ta chứng kiến các trung tâm thiền Vipassana trên thế giới, lần lượt từng trung tâm một hủy các khóa thiền.

Trong bao nhiêu thập kỷ qua, kể từ khi Vipassana được phổ biến rộng khắp ra ngoài nước Miến Điện, chưa bao giờ có tình trạng như vậy. Chuyện này không thể tưởng tượng được, nhưng nó vẫn xảy ra. Nó xảy ra với chúng ta.

Có người phản ứng bằng cách phủ nhận, có người trầm cảm, có người giận dữ hoặc mất niềm tin. Có người dùng sự can đảm để đối mặt khi sự can đảm ấy là thứ duy nhất còn lại. Một vị sư lớn tuổi, cũng là một thiền giả Vipassana, đã ra một quyết định khó khăn khi ngài được đưa vào bệnh viện và bác sĩ yêu cầu ngài phải sử dụng thuốc an thần và máy thở. Ngài đã từ chối với lý do muốn được quan sát hơi thở cuối cùng của mình. Và đó là những gì ngài đã làm.

Giữa cơn bão này, sự thật được lặp đi lặp lại với chúng ta mới tức thì rằng: Bất cứ cái gì sinh ra rồi cũng diệt đi. Mọi thứ trên thế giới này luôn thay đổi. Tất cả là vô thường, ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. Khi chúng ta bám víu vào bất cứ điều gì mà rồi phải thay đổi, chúng ta nhất định sẽ đau khổ.

Nhưng Đức Phật đã dạy rằng có một cách để thoát khỏi khổ đau: bằng cách hiểu được những gì đang xảy ra ở mức độ sâu thẳm, mức độ kinh nghiệm có được. Đây là điều mà chúng ta có thể làm, dù chỉ một chút, mỗi khi chúng ta cố gắng quan sát chính mình, quan sát thực tại bên trong.

Đối với một thiền giả Vipassana, tất cả những gì cần là một nơi yên tĩnh để ngồi xuống, nhắm mắt lại và nhìn vào bên trong, kiên nhẫn cố gắng nhận biết các cảm giác trên thân và không phản ứng lại chúng. Bằng nỗ lực này chúng ta dần dần phát triển tâm xả nơi mình. Khả năng chấp nhận thực tại mà không phản ứng này chính là con đường dẫn đến sự giải thoát.

Trong lúc này, đối với nhiều người trong chúng ta, việc thực hành thiền mỗi ngày trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Nhiều người đã nhận thấy rằng, bằng cách sử dụng các công nghệ mới, chúng ta vẫn có thể ngồi thiền chung với nhau dù cách xa muôn trùng về mặt địa lý. Chúng ta vẫn có được sự gần gũi và hỗ trợ của các bạn thiền. Chúng ta vẫn cảm thấy mình là một phần của cộng đồng những người trên khắp thế giới, những người đang sử dụng khả năng tự quan sát để làm một con đường vượt qua những ngày đau khổ và hỗn loạn này. Một con đường dẫn đến bình an và hạnh phúc.

Chúng ta vẫn chưa đến đích, và chúng ta cũng không thể biết hành trình này còn lại bao xa. Chúng ta chỉ có thể chắc chắn rằng phía trước còn rất nhiều thử thách. Và chúng ta cũng biết rằng mỗi giây phút chúng ta giữ tâm quân bình, buông xả, là mỗi bước chúng ta tiến gần hơn đến đích. Mỗi giây phút tâm quân bình, không phản ứng, cho chúng ta sức mạnh để khởi sinh lòng từ ái và bi mẫn cho mọi người xung quanh, cho chính mình, và cho tất cả những ai đang đau khổ trong cái thế giới không hoàn hảo này. Với sức mạnh đó, với sự quân bình trong tâm, nguyện cho tất cả chúng ta luôn vững bước trên con đường chấm dứt khổ đau này.

Nguồn: Practicing the Dhamma in a Time of Pestilence
https://news.dhamma.org/2020/10/practicing-the-dhamma-in-a-time-of-pestilence/
(From Vipassana Việt Nam)