✨🌈✨TỬ TUỲ NIỆM

🌸✨Thỉnh thoảng, chúng ta nên thực hành pháp tử tùy niệm (maraṇānusati – tỉnh giác về cái chết). Theo kinh nghiệm của riêng tôi, điều này rất lợi lạc. Khi thực hành pháp tu này, chúng ta nên tự quán xét tâm ý mình: “Nếu ta chết vào sáng mai, phẩm chất của tâm thức ta trong giây phút cuối cùng sẽ như thế nào? Liệu có còn bất kỳ sự bám chấp nào không, ngay cả là bám chấp vào việc hoàn tất một pháp sự nào đó? Bất cứ khi nào hành nghiệp mãnh liệt của một cảm xúc nào đó khởi sinh trong tâm thức, chúng ta nên lập tức thực hành pháp tử tùy niệm này và nhận hiểu: “Nếu ta chết đi ngay vào giây phút tiếp theo đây, cảm xúc này sẽ làm chệch hướng dòng tâm thức tái sinh theo khuynh hướng đáng sợ nào?” Ngay khi sự tỉnh giác này khởi sinh, ta dễ dàng thoát khỏi cảm xúc đó.

🍀✨Còn một lợi ích khác nữa của việc thỉnh thoảng thực hành pháp tử tùy niệm. Chúng ta suy nghĩ: “Ai biết được ta trôi lăn trong luân hồi đã bao kiếp sống rồi? Kiếp này, nhờ kết quả của thiện nghiệp nào đó, ta đã có được thân người quý giá này, ta cũng gặp được Chánh pháp thuần tịnh, ta đã phát triển được niềm tin vào Chánh pháp, thoát ra khỏi những tập tục, lễ nghi, triết lý vô nghĩa và vượt qua rào chắn phân biệt tông phái. Thế nhưng ta đã được lợi lạc gì từ những điều này?”

🌸✨Sau khi có sự suy xét đánh giá như vậy, bất kỳ khiếm khuyết nào được nhận biết, ta sẽ phát triển được nhiệt tâm để tu sửa. Liệu cái chết sẽ đến vào sáng mai hay sau trăm mùa thu nữa, ta không biết. Nhưng bất kể ta còn phải sống bao nhiêu ngày nữa, ta sẽ sử dụng thời gian này để hoàn thiện các ba-la-mật (pāramitā) với một tâm mãn nguyện và làm cho cuộc đời ta đầy ý nghĩa. Bất kỳ kết quả như thế nào, cứ để chúng xảy đến. Bất kỳ khi nào chúng đến, cứ để chúng xảy đến. Và ta sẽ phó thác cho Dhamma. Về phần ta, với nỗ lực tốt nhất trong khả năng của mình, ta sẽ vận dụng tốt thời gian còn lại trong cuộc sống quan trọng này.

✨🌞✨Với mục đích này, chúng ta hãy ghi nhớ mãi những lời khuyến hóa của đức Phật:

Uttiṭṭhe nappamajjeyya dhammaṃ sucaritaṃ care.
(Hãy nỗ lực! Sống đời Chánh pháp với tinh cần.)

✨💖✨Cứ tiếp tục sống đời Chánh pháp thì kết quả tự nhiên sẽ là lợi lạc.

🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Thiền Sư S.N. Goenka ji✨🌞✨

✨✨✨Trích: “Bảy mươi năm đã qua” – “The Art of Dying – Nghệ Thuật Chết”✨✨✨

✨✨✨💟✨✨✨🌞✨✨☸️✨✨✨
…Từ lúc chào đời, ta được tập luôn luôn nhìn ra bên ngoài. Ta không bao giờ quan sát chính mình, và do đó ta không có khả năng đi tới cội nguồn của các khó khăn trở ngại của ta. Trái lại, ta tìm kiếm nguyên nhân nỗi khổ của mình ở bên ngoài, luôn luôn đổ lỗi cho người khác về những bất hạnh của mình. Ta chỉ nhìn sự việc từ một khía cạnh, chỉ thấy một phần, chắc chắn là méo mó; tuy nhiên ta chấp nhận quan điểm đó là sự thật trọn vẹn. Bất cứ quyết định nào phát xuất từ dữ kiện thiếu sót này sẽ chỉ có hại cho mình và cho người. Để nhìn thấy được toàn thể sự thật, ta phải nhìn từ nhiều góc độ. Ta học được điều này bằng cách tu tập Vipassana: nhìn sự thật không những ở ngoài ta mà còn ở trong ta nữa.

Chỉ nhìn từ một góc độ, ta tưởng rằng nỗi khổ của mình do người khác hoặc hoàn cảnh bên ngoài gây ra. Do đó ta dành hết sức mình để thay đổi người khác, thay đổi hoàn cảnh bên ngoài. Trên thực tế, đây là nỗ lực không có hiệu quả. Người nào biết cách quan sát sự thật trong người sớm nhận ra rằng, mình hoàn toàn chịu trách nhiệm về nỗi khổ và hạnh phúc của mình. Ví dụ, một người bị người khác sỉ nhục và trở nên đau khổ. Người đó đổ lỗi cho kẻ sỉ nhục làm mình đau khổ. Thực ra, người sỉ nhục tự làm khổ họ bằng cách tạo bất tịnh trong tâm họ. Người bị sỉ nhục đã tạo ra sự khốn khổ cho mình khi phản ứng lại sự sỉ nhục; khi tự làm ô nhiễm tâm mình. Mọi người đều chịu trách nhiệm về nỗi khổ của mình chứ không phải ai khác. Khi ta đã kinh nghiệm qua sự thực này, mọi điên rồ trong việc đổ lỗi cho người khác biến mất.

Ta phản ứng lại điều gì? Phản ứng với một hình ảnh do ta tạo nên chứ không phải với thực thể bên ngoài. Khi ta thấy người nào, hình ảnh ta có về người đó được tô vẽ theo nhận định cũ của ta. Sankhara (nghiệp) cũ ảnh hưởng đến sự nhận định trong hoàn cảnh mới. Rồi tùy thuộc vào nhận định này, cảm giác trong người trở nên dễ chịu hoặc khó chịu. Và tùy theo loại cảm giác, ta tạo ra phản ứng (hành) mới. Mỗi tiến trình này đều bị ảnh hưởng bởi sankhara cũ. Nhưng nếu ta duy trì được ý thức và sự bình tâm đối với cảm giác, thói quen phản ứng mù quáng trở nên suy yếu, và ta biết cách thấy thực tại đúng như thật.

Khi ta phát triển được khả năng nhìn sự việc từ nhiều góc độ khác nhau, thì bất cứ khi nào có người sỉ nhục hoặc đối xử không đúng với ta, ta hiểu rằng người đó làm như vậy vì họ đang chịu đau khổ. Với sự hiểu biết này, ta không thể phản ứng bằng thái độ tiêu cực mà sẽ chỉ cảm thấy tình thương và lòng từ bi cho người đang bị khổ, như một người mẹ thương xót cho đứa con đang bị ốm đau. Ta sẽ nảy sinh ý muốn giúp người đó thoát khổ. Nhờ đó ta duy trì được sự an vui và hạnh phúc cho mình và đồng thời cũng giúp người khác được an vui và hạnh phúc. Đây là mục đích của Dhamma: thực tập nghệ thuật sống, nghĩa là, diệt trừ những bất tịnh trong tâm và phát huy những phẩm chất tốt đẹp, có lợi cho mình và cho người.

— S.N.Goenka —

Trích: “Bài giảng ngày thứ chín – Khoá thiền Vipassana 10 ngày”

✨🌈✨TẤT CẢ ĐỀU VÔ THƯỜNG, KHÔNG CHẮC CHẮN

🌸✨Đây này con: Vô thường. Vô thường. Tất cả chúng đều là vô thường! Chỉ cần hướng dẫn tâm con: “Không ổn định! Không chắc chắn!” Toàn bộ tất cả những hiện tượng thần kinh đều là không chắc chắn, đừng quên quan điểm này. Nếu tâm con bị phân tán, đó là không chắc chắn. Nếu tâm con thanh tịnh, thì cũng vậy, không chắc chắn. Đừng nắm giữ trạng thái nào cả và đừng xem bất cứ điều kiện này là thật. “Nhận thức” là vô thường. Con từng nghe về điều này chưa? Con đã nghiên cứu điều này chưa? Con sẽ làm gì với điều này?

🍀✨Thanh tịnh không vĩnh cửu. Lo lắng không vĩnh cửu. Nên con sẽ tu tập như thế nào? Con sẽ nhìn những sự vật này với quan điểm như thế nào? Nếu con có hiểu biết đúng đắn, con sẽ nhận ra những điều kiện của thanh tịnh và phân tán đều không chắc chắn như nhau. Rồi con sẽ có loại cảm giác nào? Hãy cứ nhìn ở đây. Nếu tâm của con trở nên yên bình, thì nó sẽ kéo dài được bao nhiêu ngày? Nếu nó bị quây nhiễu, thì nó sẽ kéo dài được mấy ngày? Chỉ cần nói “không chắc chắn!”. Rồi những thứ đó có ở lại mãi không? Hãy đưa chúng thoát ra theo cách này.

🙏🏻🙏🏻🙏🏻Trong Vòng Sinh Diệt ~~~Thiền sư Ajahn Chah✨🌞✨

✨🌈✨10 ĐIỀU ĐÁNG NHỚ ĐỂ KHÔNG NGỪNG NỔ LỰC

1. Hạnh phúc không kéo dài mãi mãi, và bản chất của nó là vậy.
2. Thất bại dạy cho ta những bài học kinh nghiệm.
3. Có thể bạn không thấy kết quả bây giờ, nhưng bạn đang tiến bộ lên từng ngày.
4. Những gì bạn cảm thấy không phải thước đo chính xác của thực tại.
5. Bạn không thể thay đổi điều mà bạn từ chối đối mặt.
6. Bạn không phải là quá khứ của mình.
7. Đôi khi không đạt được một điều gì đó lại là một điều may mắn.
8. Bạn là một sản phẩm “đang trong quá trình hoàn thiện”.
9. Không ai có thể làm thay điều đó cho bạn.
10. Cuộc sống không dễ dàng, nhưng lại rất đáng sống.

🙏🏻🙏🏻🙏🏻~~~ Thiền sư Bhante Thích Nhất Hạnh ✨🌞✨

✨🍀✨🙏🏻🙏🏻🙏🏻🧘🏻‍♀️😇🌈✨☸️✨🌞✨

✨Nguyện cho ngày càng có nhiều người nhận được châu báu Pháp bảo, được thực hành thiền Vipassana!
✨Nguyện cho Dhamma thuần khiết ngày càng lan toả đến mọi nơi trên thế giới!
✨Nguyện cho tất cả mọi chúng sanh thoát khỏi mọi khổ đau, hưởng được an lạc thực sự, hạnh phúc thật sự!
✨ Nguyện cho tất cả mọi chúng sanh được giải thoát ✨ giải thoát ✨ giải thoát ✨
🙏🏻🙏🏻🙏🏻✨🌞✨☸️✨💟✨

Buddha #Dhamma #Sangha #Vipassana #SNGoenka